Autor: Stephen King
Libro: El Pasillo de la Muerte 1996
Sinopsis
La historia es narrada por Paul Edgecombe, un ex guardia de seguridad encargado del
Bloque E
de la prisión de Black Mountain, el bloque de los condenados a muerte.
El año es 1931. Cierto día llega al bloque un negro de proporciones
gigantescas, llamado John Coffey, acusado de la violación y asesinato de
dos gemelas. Al principio todos lo creen culpable, pero pronto extraños
sucesos tienen lugar. Coffey además de ser un aparente tarado resulta
tener ciertos poderes de curación, los cuales se manifiestan por primera
vez cuando cura a Paul de una infección urinaria que lo enloquecía
(tras cada curación expulsa el mal de su cuerpo vomitando una especie de
moscas). A lo largo de la novela tanto los guardias como los otros
condenados (que en realidad se reducen a dos, y más tarde a uno)
terminan afectados por las palabras y acciones de John. Uno de los
guardias más sádicos es Percy, sobrino de un político, y se aprovecha de
esto para molestar a todo el mundo, claro que Paul y su compañero
Brutus Howell, al que llamaban Bruto, saben controlarlo.
Semanas después de la llegada de Coffey entra otro condenado,
acusado de varios asesinatos. Se llama William Wharton, pero se hace
llamar "Billy el Niño", y no tarda en colmar la paciencia de los
guardias. Un episodio digno de relatar es el que se refiere a la
ejecución del condenado francés Eduard Delacroix, quien incendió una
casa con todos sus moradores dentro. Delacroix logra adiestrar a un
pequeño ratón al que adopta como mascota, al cual llama Cascabel. Cierta
vez Percy lo aplastó cruelmente y Coffey logra revivirlo con sus
poderes. Al momento de la ejecución de Delacroix, Percy exige
presidirla, a lo que Paul accede de mala gana, poniendo como condición
que pida el traslado a otro lugar tras aplicar la pena. El problema
llega cuando en el momento en que Percy tendría que haber mojado la
pequeña esponja que se colocaba en la cabeza del condenado para que
corra mejor la corriente y la descarga llegara casi inmediatamente al
cerebro, pero no lo hizo, aun sabiéndolo, para ver qué podría pasar. El
resultado fue horrible: en lugar de la muerte rápida que debía habersele
dado, Delacroix murió calcinado y sufriendo terribles dolores.
Poco antes de morir, Coffey, mediante una visión, le transmite a
Paul toda la verdad: "Billy el Niño" trabajaba de pintor en la casa de
las gemelas que John supuestamente mató. Fue Bill quien cierta noche las
secuestró, llevó al rio, violó y mató. Coffey las encontró muertas y
trató de revivirlas con sus poderes, pero al haber pasado mucho tiempo
no pudo, por lo que las abrazó y se puso a llorar y gritar. En esa
posición lo encontraron el sheriff, los vecinos y el padre de las niñas.
Por supuesto que nunca pudo probarse su inocencia, ya que no había
testigos. Pero pudo en cierta forma hacerse justicia, de una manera muy
particular:
Enterado el alcaide de la prisión de los poderes de Coffey, cierta
noche, con ayuda de Paul y Bruto lo sacan de su celda y lo llevan a la
casa del alcalde para que cure a su mujer, a quien un cáncer estaba
matando. Coffey la cura, pero no logra vomitar el cáncer, como
habitualmente hace, así que medio enfermo lo llevan de vuelta a su
celda. Poco después, Coffey tomó a Percy y le transmitió el cáncer
cerebral. Es así que en una especie de sonambulismo Percy se dirige a la
celda de Bill y, a causa del cáncer, que le hace enloquecer, lo mata a
tiros. Finalmente es enviado a un manicomio.
John Coffey es ejecutado, y tras su muerte Paul y Bruto pidieron
el traslado a otra prisión (un correccional). Paul relata todo esto de
anciano, y termina con una oscura reflexión final:
"Todos debemos morir, no hay excepciones. Sin embargo, Dios mío..., a
veces, mi milla verde parece tan larga...".
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Platón se propuso en La República el estudio de lo justo y de lo injusto. Su objeto es demostrar la necesidad moral, así para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia, esto es, según la virtud, es decir, según la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas, origen de la felicidad pública y privada; principio, que es el Dios de Platón.
