Max Horkheimer & Theodor Adorno - Dialéctica del Iluminismo

Autores: Max Horkheimer & Theodor Adorno 

Obra: Dialéctica del Iluminismo

Sinopsis

El iluminismo, en el sentido más amplio de pensamiento en continuo progreso, ha perseguido siempre el objetivo de quitar el miedo a los hombres y de convertirlos en amos. Pero la tierra enteramente iluminada resplandece bajo el signo de una triunfal desventura. El programa del iluminismo consistía en liberar al mundo de la magia. Se proponía, mediante la ciencia, disolver los mitos y confutar la imaginación.
La superioridad del hombre reside en el saber, no hay ninguna duda respecto a ello. En el saber se hallan reunidas muchas cosas que los reyes con todos sus tesoros no pueden comprar, sobre las cuales su autoridad no pesa, de las que sus informantes no pueden darles noticias y hacia cuyas tierras de origen sus navegantes y descubridores no pueden enderezar el curso. 
Hoy dominamos la naturaleza sólo en nuestra opinión, y nos hallamos sometidos a su necesidad; pero si nos dejásemos guiar por ella en la invención, podríamos ser sus amos en la práctica.

La liberación del mundo respecto a la magia es la liquidación del animismo. Jenófanes ridiculiza a los dioses múltiples, que se asemejan a sus creadores, los hombres, con todos sus accidentes y defectos, y la lógica más reciente denuncia las palabras convencionales del lenguaje como monedas falsas que conviene sustituir por fiches neutrales. El mundo se convierte en caos y la síntesis en salvación. 

No hay ya ninguna diferencia entre el animal totémico, los sueños del visionario y la idea absoluta. En su itinerario hacia la nueva ciencia los hombres renuncian al significado. Sustituyen el concepto por la fórmula, la causa por la regla y la probabilidad. 

Enlaces para descargarlo: Link Seguro, Link Alternativo.

Fuentes:  

Páginas relacionadas: Literaturasyotras..., Ceodevelopers, Geniality Software, Organización Internac..., Jodedera Nica.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolución literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte para que este movimiento nunca muera. 

Unidos por la literatura!!!. 

Dante Aliglieri - La Vida Nueva

Autor: DANTE ALIGHIERI.

Obra: LA VIDA NUEVA.

Sinopsis

Dante escribió la «Vida nueva» a los veintiocho años de edad, en la misma época en la que emprendía la carrera política que le llevaría a la derrota de su partido y al exilio después de ocupar cargos políticos en el «Comune» de Florencia. 

La obra es el resultado y la síntesis de una actividad literaria que abarca aproximadamente una década y que hasta entonces se había desplegado en el ámbito de la lírica.El autobiografismo de la «Vida nueva» no debe ser interpretado como fidelidad documental de episodios realmente acaecidos, sino como exigencia poéticamente reconstructora a la que responde el mito de Beatriz, la mujer de procedencia y destino divinos que fija en un símbolo sexual único, real y metafísico a la vez, el amor del poeta. 

A partir de la «Vida nueva» quedará legitimado todo tipo de fusión entre la experiencia erótica y la experiencia religiosa. El amplio comentario que acompaña a esta edición tiene la finalidad de verificar la plausibilidad filológica y crítica de la interpretación global, indicando las fuentes del autor y poniendo en evidencia el sólido entramado de motivos que circulan en la obra y establecen relaciones entre los distintos capítulos y poemas, y aspira también a mostrar la constante influencia que la obra ha ejercido en la cultura literaria europea.

Fragmento

Todo en cuanto a mi mente da dolor
muere al veros, mi bien, sea lo que fuera;
mas si os estoy al lado dice Amor:
“Huye si perecer no te pluguiera”.

Al rostro asoma luego en el color
el corazón que apoyo hallar quisiera,
y tal es la embriaguez del gran temblor
que las piedras parecen gritar: “muera”.

Gran pecado comete quien me trata
tan mal, que viendo mi alma atribulada,
no muestra que se duele de mi suerte

con la piedad que vuestra burla mata,
y a la cual mueve la muerta mirada
de estos mis ojos que desean muerte.

 Este soneto se divide en dos partes: en la primera digo la razón por la cual no debo ir al lado de mi dama; en la segunda digo lo que me sucede por ir a su lado; y comienza esta parte en: Mas si os estoy al lado. Y esta parte se divide, además, en cinco, conforme a cinco diversas narraciones; en la primera de las cuales digo lo que Amor, aconsejado por la razón, me dice cuando le estoy cerca; en la segunda manifiesto el estado de mi corazón con el ejemplo del rostro; en la tercera digo hasta qué punto desfallece toda mi seguridad; en la cuarta digo que peca quien no muestra compasión de mí, para que yo tuviese algún consuelo; en la última digo por qué los demás deberían apiadarse ante la lástima que en mis ojos se muestra; lástima destruida, es decir, que tal no aparece a los demás, por las burlas de esta dama que arrastra a semejante ejercicio a quienes tal vez mi lástima verían.

Enlaces para descargarlo: Link Seguro, Link Alternativo.

Fuentes:  https://clubdecatadores.wordpress.com

Páginas relacionadas: Literaturasyotras..., Ceodevelopers, Geniality Software, Organización Internac..., Jodedera Nica.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolución literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte para que este movimiento nunca muera. 

Unidos por la literatura!!!. 

Francisco Conesa - Filosofía del Lenguaje.

Autor: Francisco Conesa.

Obra: Filosofía del Lenguaje.

Sinopsis

Cuando Aristóteles definió al hombre como un «ser vivo que tiene logos», zoon logos ejon, estaba apuntando no sólo al hecho de que el ser humano se distingue del resto de los animales por tener una razón, sino al hecho mismo de tener lenguaje.

Si lo pensamos bien, resultan sorprendentes las peculiares caracterísiticas del lenguaje, no menos el hecho de hablar. Con las palabras conservamos la memoria de un pueblo o de una familia, transmitimos historias, declaramos la guerra y hacemos las paces, expresamos sentimientos, insultamos, rezamos. 

La filosofía, saber reflexivo por excelencia, no ha considerado nunca obvia esta actividad tan central en el ser humano y se ha preguntado por su razón de ser, así como por nuestro modo de referirnos a las cosas utilizando el lenguaje. 

Los filósofos clásicos se ocuparon de este tema que, desde finales del siglo XIX, ha venido a ocupar un lugar central en la reflexión filosófica. En los albores del siglo XX la filosofía dio un giro lingüístico centrando su atención en el lenguaje y replanteando los viejos problemas de la filosofía en términos lingüísticos.

Enlaces: Link Seguro, Link Alternativo.

Fuentes: Fluxy.com 

Páginas relacionadas: Literaturasyotras..., Ceodevelopers, Geniality Software, Organización Internac..., Jodedera Nica.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!. 

COMPARTE - COMENTA - COMPARTE - COMENTA - COMPARTE - COMENTA

-----------¿¿¿El lenguaje humano no es el resultado de un instinto???-----------

Antonio G. Iturbe - La Bibliotecaria de Auschwits

Autor: Antonio G. Iturbe.

Obra: La Bibliotecaria de Auschwitz.

Sinopsis

Mientras duro, el bloque 31 (en el campo de exterminio de Auschwitz) albergo a quinientos ninos junto con varios prisioneros que habian sido nombrados <> y, a pesar de la estrecha vigilancia a que estaba sometido, conto, contra todo pronostico, con una biblioteca infantil clandestina. Era minuscula: consistia en ocho libros, entre ellos la Breve historia del mundo de H. G. Wells, un libro de texto ruso y otro de geometria analitica [...]. Al final de cada dia, los libros, junto con otros tesoros, tales como medicinas o algunos alimentos, se encomendaban a una de las ninas de mas edad cuya tarea consistia en ocultarlos cada noche en un lugar diferente. 

                                         ALBERTO MANGUEL, La biblioteca de noche.


Sobre el fango negro de Auschwitz que todo lo engulle, Fredy Hirsch ha levantado en secreto una escuela. En un lugar donde los libros están prohibidos, la joven Dita esconde bajo su vestido los frágiles volúmenes de la biblioteca pública más pequeña, recóndita y clandestina que haya existido nunca. 

En medio del horror, Dita nos da una maravillosa lección de coraje: no se rinde y nunca pierde las ganas de vivir ni de leer porque, incluso en ese terrible campo de exterminio, «abrir un libro es como subirte a un tren que te lleva de vacaciones». Una emocionante novela basada en hechos reales que rescata del olvido una de las más conmovedoras historias de heroísmo cultural.

Enlaces: Link Seguro, Link Alternativo.

Fuentes: La casa del Libro, 

Páginas relacionadas: Literaturasyotras..., Ceodevelopers, Geniality Software, Organización Internac..., Jodedera Nica.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!. 

Pauline Réage - La Historia de O

Autor: Pauline Réage.

Obra: Historia de O.

Sinopsis

Narra la historia de Odeline "O", fotógrafa de moda, a la que su amante lleva al castillo de Roissy, donde una sociedad secreta será la encargada de iniciarla en el rito de la sumisión y esclavitud sexual, sometiéndola a toda clase de humillaciones, que ella acepta resignada por amor a su amante.

Además, es una novela erótica de la escritora francesa Pauline Réage (pseudónimo de Dominique Aury, nacida Anne Desclos) publicada en 1954. Intelectual francesa además de escritora, Dominique Aury no pensaba en publicar sus trabajos, los escribió como un desafío que emprendía para conquistar más a su amante, Jean Paulhan.

Ésta fotógrafa de modas parisina sólo conocida con la inicial O, que, por amor a su "maestro" (amante), René, ingresa en una fraternidad sadomasoquista donde se convierte voluntariamente en un objeto sexual, siendo sometida a todo tipo de prácticas perversas (incluyendo azotes y sodomía).

Difícilmente en un siglo aparecen obras puntuales como esta, obras que son a la vez cristalización de un sentir que hasta entonces flotaba en el aire del tiempo y punto de referencia en el desp ertar de una sensibilidad todavía imprecisa. Cuando el editor francés Jean-Jacques Pauvert publicó, en 1954, Historia de O, este libro estalló como una bomba en el puritano mundo postbélico, causando escándalo y desconcierto. Pero lo que una mujer, Pauline Réage, expresaba de pronto con tan desgarradora y brutal belleza respondía, curiosamente, a lo que millones de lectores, hombres y mujeres, sentían sin osar siquiera formular en forma de deseo. 

No tardó mucho Historia de O en convertirse en el libro más traducido y leído en el mundo desde El pequeño principe de Saint-Exupéry, ¡tan distinto, en cambio ! Hoy, treinta años después, esta obra maestra, consagrada ya «clásico del género», sigue siendo manual iniciático de jóvenes de todas las edades. Desde aquellos tiempos sórdidos en que se la leía en la penumbra, enfundada en papel de embalar o de cuaderno escolar, hasta hoy, todos y cada uno de nosotros, sus deudores, la hemos vivido a nuestro modo, al ritmo de nuestras necesidades y carencias, en la convivencia secreta con nuestros propios fantasmas y nuestras propias fantasías

Enlaces: Link Seguro, Link Alternativo.

Fuentes: La casa del Libro, Rincón del Bibliotecario, 

Páginas relacionadas: Literaturasyotras..., Ceodevelopers, Geniality Software, Organización Internac..., Jodedera Nica.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!. 

Platón - La República.

Autor: PLATÓN

Obra: La República.

Sinopsis

Platón se propuso en La República el estudio de lo justo y de lo injusto. Su objeto es demostrar la necesidad moral, así para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia, esto es, según la virtud, es decir, según la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas, origen de la felicidad pública y privada; principio, que es el Dios de Platón.

El plan de su demostración, si bien aparece muchas veces interrumpido a causa de la libertad con que se mueve el diálogo, es muy sencillo. Considerando desde luego el Estado como una persona moral en todo semejante, excepto en las proporciones, a una persona humana. 

Platón hace ver a grandes rasgos la naturaleza propia y los efectos inmediatos de la justicia. Para él el ideal de una sociedad perfecta y dichosa consiste en que la política esté subordinada a la moral.

En seguida emprende, con relación al alma, especie de gobierno individual, la misma indagación que le conduce al mismo resultado, esto es, al ideal de un alma perfectamente regida y completamente dichosa, porque es justa. 

De aquí, como consecuencia, que el Estado y el individuo, que al obrar se inspiran en un principio contrario a la justicia, son tanto más desarreglados, a la vez que desgraciados, cuanto son más injustos. Y así es ley de las sociedades y de las almas, que a su virtud vaya unida la felicidad, como la desgracia a sus vicios. 

Esta ley tiene su sanción suprema en una vida futura, sanción, cuya idea conduce a Platón á probar en el último libro de la República, que nuestra alma es inmortal.

Enlaces: Link Seguro, Link Alternativo.

Fuentes: Filosofía,

Páginas relacionadas: Literaturasyotras..., Ceodevelopers, Geniality Software, Organización Internac..., Jodedera Nica.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!. 

Jorge Luis Borges - Ficciones

Autor: Jorge Luis Borges.

Obra: Ficciones.

Sinopsis

Ficciones es un libro de cuentos escrito por Jorge Luis Borges, publicado en 1944 y compuesto de dos partes: El jardín de senderos que se bifurcan y Artificios; posee dos prólogos.

La crítica especializada lo ha aclamado como uno de los libros que ayudaron a definir el rumbo de la literatura universal del Siglo XX. Asimismo, su publicación en 1944 colocó a Borges en un primer plano de la literatura universal. Fue incluida en la lista de las 100 mejores novelas en español del siglo XX del periódico español «El Mundo», así como también en la lista de los 100 libros del siglo XX del diario francés Le Monde y en los 100 mejores libros de todos los tiempos del Club de libros de Noruega.

El libro se divide en dos secciones llamadas El jardín de senderos que se bifurcan y Artificios. A pesar de ello no difieren en estilo; la única diferencia notable reside en las fechas en que aparecieron los textos y en que la segunda sección es ligeramente más breve que la primera. La división del libro en dos se debe a que la primera parte había sido publicada originalmente tres años antes, en 1941, como un libro individual.
A la serie de cuentos que constituían el libro El jardín de senderos que se bifurcan Borges agregó seis más, agrupados bajo el título general de Artificios, para diferenciarlos de algún modo de los cuentos de aquel y las dos partes, entonces, tomaron el nombre de Ficciones.
En el prólogo de este segundo libro, escrito el 29 de agosto de 1944, Borges señala:

«Aunque de ejecución menos torpe, las piezas de este libro no difieren de las que forman el anterior. Dos, acaso, permiten una mención detenida: La muerte y la brújula, Funes el memorioso. La segunda es una larga metáfora del insomnio. La primera, pese a los nombres alemanes o escandinavos, ocurre en un Buenos Aires de sueños: la torcida Rue de Toulon es el Paseo de julio; Triste-le-Roy, el hotel donde Herbert Ashe recibió, y tal vez no leyó, el tomo undécimo de una enciclopedia ilusoria».

Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Fuente: Web diverso.
Paginas relacionadas: Literaturas y otras cuestiones morales, Ceo Developers, Geniality Software.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!. 

Stephen Hawking - Historia del Tiempo

Autor: Stephen Hawking.

Obra: Historia del Tiempo.

Sinopsis

Breve historia del tiempo o Historia del tiempo: del Big Bang a los agujeros negros (en inglés: A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes) es un libro de divulgación científica escrito por el físico británico Stephen Hawking y publicado por primera vez en 1988.

Explica varios temas de cosmología, entre otros el Big Bang, los agujeros negros, los conos de luz y la teoría de supercuerdas al lector no especializado en el tema. Su principal objetivo es dar una visión general del tema pero, inusual para un libro de divulgación, también intenta explicar algo de matemáticas complejas.

Hawking pasa revista a las grandes teorías cosmológicas desde Aristóteles hasta nuestros dias. Tras explicar con gran claridad las aportaciones de Galileo y Newton, nos lleva paso a paso, hasta la teoría de la relatividad de Einstein y hasta la otra gran teoría física del siglo XX, la mecánica cuántica.

Finalmente explora l as posibilidades de combinar ambas teorías en una sola teoría unificada completa que nos permita verificar inquientantes reflexiones: ¿Cuál es la naturaleza del tiempo? Al colapsarse un universo en expansión ¿viaja el tiempo hacia atrás? ¿Puede ser el universo un continuum sin principios ni fronteras? 

Todo está en este libro mítico, reconocido por el mundo entero como una aportación de primer orden al pensamiento científico y a la entera cultura universal, en el que Hawking nos explica, con asombrosa sencillez, las leyes que desvelan la compleja danza geométrica creadora del mundo y de la vida.

Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Fuente: Wikipedia.
Paginas relacionadas: Literaturas y otras cuestiones morales, Ceo Developers, Geniality Software.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!.  

Jean-Jacques Rousseau - Discurso sobre las ciencias y las artes

Autor: Jean-Jacques Rousseau.

Obra: Discurso sobre las ciencias y las artes.

Sinopsis

Discurso sobre las ciencias y las artes, en francés original Discours sur les sciences et les arts, es un ensayo del filósofo suizo Jean-Jacques Rousseau escrito en el año 1750.

Rosseau elaboró su discurso a partir de un anuncio publicado por la Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, en el periódico Mercure de France, en el cual ofrecían un premio al mejor ensayo que respondiera a la cuestión de si contribuye el desarrollo de las ciencias y el arte a mejorar la moralidad humana. 

Muy crítico con las prácticas y costumbres de su tiempo, presentó una diatriba contra las ciencias y el arte en la que afirmaba que, lejos de depurar las costumbres humanas, entorpecen y alejan de la virtud.

En primer lugar, Rousseau establece dos polos: la sociedad docta europea del S. XVIII y el estado natural humano. Para él, antes que el Arte hubiera dado forma a nuestras maneras, nuestras costumbres eran rusticas, aunque naturales.

Los hombres hallaban su seguridad en la facilidad de convencerse recíprocamente, y esta ventaja, cuyo precio ya no sentimo les ahorraba muchos vicios.

En contraposición a esta sociedad de vicio, Rousseau defiende la imagen que tiene construida del mundo clásico. Parece tener una visión demasiado romántica con respecto a la antigüedad. Para él Grecia y Roma eran una eutoía que fue pervertida por las artes y las ciencias, que son los vicios. 

Para Rousseau; La astronomía ha nacido de la superstición; la elocuencia, de la ambición, del odio, de la adulación, de la mentira; la geometría, de la avaricia; la física, de una vana curiosidad; todas, la moral incluso, del orgullo humano. Ciencia y Arte deben, pues, su nacimiento a nuestros vicios.

Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Fuente: Wikipedia, Adriana Bañares Camacho - Análisis sobre el Discurso sobre las ciencias y el arte.
Paginas relacionadas: Literaturas y otras cuestiones morales, Ceo Developers, Geniality Software.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!.  

Jean-Jacques Rousseau - Discurso sobre la desigualdad

Auto: Jean-Jacques Rousseau.

Obra: Discurso sobre la desigualdad.

Sinopsis

El Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres (Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes), conocido como el Segundo Discurso, es una obra del filósofo Jean-Jacques Rousseau. 

Este texto fue escrito en 1754 compitiendo por el premio que otorgaba la Academia de Dijon indagando en la pregunta: «¿Cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres, y si es respaldada por la ley natural?». Aunque su trabajo no fue reconocido con el premio por parte del comité del certamen (como fue por el Discurso sobre las artes y las ciencias) publicó, de todos modos, el texto en 1755.

Rousseau examina dos tipos de desigualdad, natural o física y ética-política. La desigualdad natural consiste en diferencias entre la fuerza física entre un hombre y otro como resultado de la naturaleza. A Rousseau no le preocupa este tipo de desigualdad y se centra en la desigualdad moral. 

Argumenta que la desigualdad moral es constante en las sociedades civiles y está relacionada y es causante de las desigualdades en el poder y la riqueza. Este tipo de desigualdad está establecida por convención.
 
 A diferencia de Hobbes, no cree que el hombre natural esté motivado por el miedo de la muerte, porque no puede concebir ese final; incluso el miedo a la muerte ya sugiere un más allá del estado natural. Para Rousseau, el hombre natural es más o menos como cualquier otro animal, donde "la auto-conservación es fundamental y casi la única preocupación" y "los únicos bienes que reconoce en el universo son la comida, la mujer, dormir..." Este hombre natural, a diferencia del de Hobbes, no está en un constante estado de miedo y ansiedad.  

La capacidad del hombre de rechazar el impulso instintivo le hace alejarse del curso de su estado natural. Además, Rousseau argumenta que "otro principio que Hobbes no tiene en cuenta" es la compasión del hombre. Este rasgo del hombre le impulsa a interactuar. Finalmente, el hombre posee la capacidad de perfección, que le permite ser capaz de mejorar sus condiciones físicas y del medio, y desarrollar técnicas de supervivencia sofisticadas.

La obra está dedicada al Estado de Ginebra, lugar de nacimiento de Rousseau. En la dedicatoria, se dirige a Ginebra no como una buena, sino como una perfecta república. Las características que destaca son sus leyes e instituciones, el espíritu de comunidad entre sus habitantes y sus buenas relaciones con sus estados vecinos.
 
Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Fuente: Wikipedia
Paginas relacionadas: Literaturas y otras cuestiones morales, Ceo Developers, Geniality Software.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!. 
 

ROBERT L. STEVENSON - EL DIABLO DE LA BOTELLA

ROBERT L. STEVENSON - EL DIABLO DE LA BOTELLA

Sinopsis

Un día Keawe, nativo de Hawái, decide conocer otras tierras y se embarca en un buque que se dirige a San Francisco, donde se queda fascinado al ver una casa preciosa, cuyo dueño, en cambio, parece triste y solo. Keawe se pregunta cómo el dueño de una casa tan hermosa puede ser tan infeliz.

Tras enseñarle su mansión, el anciano le muestra una botella de vidrio blanco en cuyo interior se pueden ver los colores cambiantes del arco iris, además de un diablillo. 

Este diablillo le concedería cualquier deseo, excepto alargarle la vida. Pero poseer la botella tiene sus consecuencias: si el dueño de la botella muere sin haberla vendido antes se abrasará en las llamas del infierno. 

Además para vender la botella hay que cumplir también unos requisitos: venderla a un precio menor del que se había comprado, cobrar el dinero en efectivo y con el libre consentimiento del comprador.  

El primer propietario de la botella fue nada menos que el Preste Juan; también la poseyeron Napoleón Bonaparte y el capitán Cook.

Esta historia nos muestra el valor y el precio que muchos deben pagar por la felicidad y lo sueños de las personas, y hasta donde llegaría cada una, solo para satisfacer dichos deseos. 


Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Paginas relacionadas: Literaturas y otras cuestiones morales, Ceo Developers, Geniality Software.

Nota: Si el material te ha servido de ayuda por favor comparte el post, necesitamos que aumente el numero de personas que conocen acerca de estos temas, estamos en la revolucion literaria y todos debemos poner un poco de nuestra parte, para que este movimiento nunca muera. Unidos por la literatura!!!. 
 

Isaiah Berlin - La Traicion De La Libertad (2004)

Autor: Isaiah Berlin

Libro: La Traicion De La Libertad (2004)

Sinopsis

Uno de los temas más importantes de la filosofía política clásica y contemporánea es, ciertamente, el de la definición y delimitación de la libertad humana. En la reflexión y discusión contemporáneas sobre esta materia destaca sin duda alguna el nombre de Isaiah Berlin, cuyo interés y aportación a la historia de las ideas políticas y sociales quedaron plasmados en un sinnúmero de lúcidos ensayos que dedicó a pensadores como Maquiavelo, Montesquieu, Herder, Vico y Herzen, o bien, a los que estudia en el presente volumen: Helvétius, Rousseau, Fichte, Hegel, Saint-Simon y Maistre, de quienes le importa destacar su inclinación antilibertaria.

El rasgos más sobresalientes de este conocido ensayo, presente en las conferencias de 1952, es centrar la discusión sobre la libertad humana en las dos formas básicas en que puede ejercerse: la libertad negativa y la libertad positiva. Es decir, la libertad entendida como la capacidad de los individuos para decidir sin restricción o interferencia ajena sobre una serie de asuntos que consideran de su particular competencia; o bien, la libertad entendida como la capacidad de los individuos para participar sin limitaciones o censuras en la adopción de las decisiones colectivas de la comunidad política de la cual forman parte y que afectan su propia vida.

Isaiah Berlin - La Declinacion De Las Ideas Utopicas

Autor: Isaiah Berlin
Libro: La Declinacion De Las Ideas Utopicas
Sinopsis

En estas páginas Isaiah Berlin traza el recorrido, en el pensamiento Occidental, de un antiguo sueño de la humanidad: la sociedad perfecta. Dichas concepciones utópicas, fundadas todas en la noción de una naturaleza humana fija e inalterable, pueden ser definidas, señala Berlin, como el intento de restauración de una quebrada unidad original.

En tiempos modernos, dos visiones parecieran disputarse el campo de lo humano. Así, hay quienes creen que es posible acceder al conocimiento que permitirá alcanzar la sociedad perfecta, no importando el daño y sufrimiento que ello conlleve.

Del otro lado están aquellos que subrayan la diversidad entre los hombres, sus cualidades y mentalidades distintivas, las sociedades abiertas, los "experimentos en el vivir", según la expresión utilizada por J. S. Mill; en suma, aquellos qu sostienen que no hay soluciones perfectas para los asuntos humanos. Si bien es cierto que estos últimos ofrecen un programa de acción menos exultante y heroico, sólo si prevalece esta visión, concluye Berlin, se podrá evitar que los hombres se destruyan mutuamente.

Emanuel Kant, un hombre muy alejado del irracionalismo, observó una vez que "De la torcida madera de la humanidad nunca salió algo derecho". Y, por esa razón, no hay solución perfecta posible, no solamente en la práctica sino en principio, en los asuntos humanos, y cualquier intento para producirla es probable que conduzca al sufrimiento, la desilusión y el fracaso.

Copiar y pegar para descargar....
http://adf.ly/vnR92
http://sh.st/o6sQG

Isaiah Berlin - El Estudio Adecuado De La Humanidad

Autor: Isaiah Berlin

Libro: El Estudio Adecuado De La Humanidad

Sinopsis

Con motivo del centenario de su nacimiento, Turner reúne la obra esencial de Isaiah Berlin, uno de los pensadores más importantes de nuestro tiempo. Se recogen sus principales escritos autobiográficos, sus reflex iones seminales sobre la libertad, los totalitarismos o el concepto de identidad en nuestros días. 

También su famoso ensayo sobre Tolstoi "El erizo y el zorro" y los retratos de sus contemporáneos Pasternak y Ajmátova, Churchill y Roosevelt. Así como un espléndido ensayo sobre Maquiavelo y Herder. Con esta libro llega por fin al lector español una antología de sus ensayos esenciales e imprescindibles .

Copiar y pegar para descargar...
http://adf.ly/vnPdV
http://sh.st/o6yLk

Isaiah Berlin - El Erizo y la Zorra (1953)

Autor: Isaiah Berlin

Libro: El Erizo y la Zorra (1953)

Sinopsis

En su famoso ensayo “el erizo y el zorro“, Isaiah Berlin dividió el mundo en dos grupos, basándose en un proverbio griego antiguo, que enfrentaba a los dos grandes enemigos cara a cara. La fábula cuenta que los zorros siguen muchos objetivos al mismo tiempo, ven el mundo en toda su complejidad, están siempre difusos, moviéndose en diferentes planos, y sin integrar sus ideas en una visión unificada.

Los erizos, por el contrario, simplifican la complejidad del mundo en una sola idea que unifica y guía todo lo demás. Reducen los retos y los dilemas en ideas simples, y desechan todo aquello que no tiene que ver con estas ideas.

Cuando los zorros y los erizos se enfrentan, siempre grana el erizo.
El zorro sabe muchas cosas, el erizo sabe una sola gran cosa, esto es lo que dice el proverbio griego. El zorro puede llegar a desarrollar complejas estrategias para atacar al erizo, día sí y día no patrulla alrededor de la madriguera de este para conseguir hincarle el diente. Como es tan rápida y flexible, parece que sea la que va a ganar.

El erizo al fin y al cabo es un animal raro y poca cosa, mezcla de un ratón y un arma
dillo, y se mueve alrededor de su guarida, simplemente cuidándose de buscar comida y de guardar su casa.
El zorro está esperando emboscado a que pase el erizo.

Este, ajeno a todo, pasea tranquilamente y se pone a tiro de su depredador, el cual se abalanza sobre él con una rapidez inigualable, se cree el caballo ganador. Pero el erizo, que ve el peligro, simplemente se enrolla en una espiral de espinas puntiagudas que apuntan en todas direcciones.

Copiar y pegar para descargar...
http://adf.ly/vnP5z
http://sh.st/o6rLK

Isaiah Berlin - Dos conceptos de libertad (1958)

Autor: Isaiah Berlin

Libro: Dos conceptos de libertad (1958)

Sinopsis

Dos conceptos de libertad el texto más célebre y comentado de Isaiah Berlin es también un análisis de los dos sentidos de la libertad política - el negativo y el positivo-, que se resuelve en favor del primero y de un liberalismo escéptico que busca hacer.

El concepto de la libertad positiva, según Berlin, puede derivar  en la búsqueda de la concentración de poder al considerarse la coacción como una herramienta necesaria para organizar la sociedad hacia la consumación de un objetivo determinado. El `buen vivir’, la igualdad, la felicidad, etc., todos son objetivos que pueden ser elegidos como prioridad por aquellos que detentan el poder. Pero no olvidemos que perseguir un solo objetivo como sociedad elimina la libertad del individuo para elegir por sí mismo. Además, no confundamos las cosas, decía Berlin.

“La libertad es la libertad, no igualdad o justicia o cultura, o felicidad humana o una consciencia tranquila. Si la libertad de mi mismo o de mi clase o nación dependen de la miseria de un número de otros seres humanos, el sistema que promueve esto es injusto e inmoral”.

La negativa es la libertad del individuo para elegir cómo administrar su vida sin coacción de otros. La positiva es el deseo del individuo de ser su propio amo, libre de cualquier fuerza externa, lo cual es bueno porque incluye el deseo de los individuos de mejorar su calidad de vida.
El concepto de libertad negativa parte de la idea de que vivimos en un mundo en que realizar un fin implica el sacrificio de otros fines (el “costo de oportunidad”) y es por eso que, dice Berlin, “los hombres le dan tanta importancia a la libertad de elegir”.

Copiar y pegar para descargar....
http://adf.ly/vnO7N
http://sh.st/o6qcU

Isaiah Berlin - Cuatro ensayos sobre la libertad (1969)

Autor: Isaiah Berlin

Libro: Cuatro ensayos sobre la libertad (1969)

Sinopsis

La libertad tiene una herramienta aún más eficaz que el concepto. El lenguaje resulta vital cuando la libertad es insuficiente. Lamentablemente, la historia no la escriben hombres libres. Su pensamiento se encuentra sometido por prejuicios y tendencias que limitan su explicación cuando se trata de relatar hechos realizados por individuos con un gran poder político, económico o militar, lo cual les hace justificable sus actos

"Un gran numero de hombres eran esclavos por naturaleza y cuando se les liberaba de sus cadenas no poseían los recursos morales e intelectuales para afrontar la perspectiva de la responsabilidad"

"El hombre aumenta su libertad no cuando domina más, sino cuando es menos dominado"

- Isaiah Berlin.

Los cambios en el pensamiento han provocado crisis políticas lo cual hace entendible pero no justificable sus consecuencias. Ante estas crisis, las organizaciones alternas han surgido como opciones de control social antes de que vengan las revoluciones que tienen el mismo origen, la búsqueda de la libertad. La ruptura entre el cambio y el cambio violento se presentó con la revolución francesa, icono de libertad de actos y pensamiento. De ahí han surgido las filosofías que dieron lugar a los Estados políticos como los conocemos en la actualidad y después los grandes sistemas de gobierno en los que se dividió el mundo en el siglo XX.

El poder político resulta insoportable, cuando reduce al mínimo las libertades individuales, el hombre tiende a buscar refugio en otra fortaleza que represente oposición hacia el Estado y en todo caso y es el peor, se encuentra la iglesia como alternativa de reencuentro y reconocimiento tanto individual y colectivo. Creamos así el pensamiento utilitarista que no representa sumisión, sino aceptación de una autoridad que nos garantiza orden y bienestar general sacrificando una parte de nuestra propia libertad.

Pero el conocimiento científico ¿libera o limita el pensamiento? Ante la falta de pruebas que confirmen el conocimiento, el pensamiento es tan libre de encontrar respuestas empíricas y metafísicas, pero cuando las pruebas del conocimiento científico se hacen leyes, el pensamiento se limita a esas leyes. Esto impide la creación de utopías que hacen del conocimiento un ejercicio sin orden. Las leyes que en verdad rigen el desarrollo del mundo siempre superarán las utopías, sin importar cuanto tiempo se lleven en hacerlo. Esto lo establece Marx y Engels cuando determinaron que el desarrollo del ser humano depende tanto de las causas naturales como de la convergencia de las mismas.

Copiar y pegar para descargar..

http://adf.ly/vnNNV

http://sh.st/o58dk

Isaiah Berlin - Conceptos y Categorias (1978)

Autor: Isaiah Berlin

Libro: Conceptos y Categorias (1978)

Sinopsis

Los ensayos filosóficos de Isaiah Berlin incluyen análisis acerca de la noción de igualdad, de la anturaleza de la comprensión histórica y de la libertad humana. Como sus demás ensayos, éstos están impregnados de su intensa conciencia de la pluralidad de los valores y de su conflicto, así como por su poderoso sentido histórico.


Links
http://adf.ly/vnKpx
http://sh.st/o5NzU

Isaiah Berlin - Karl Marz: Su vida y entorno (1939)

Autor: Isaiah Berlin

Libro: Karl Marz: Su vida y entorno (1939)

Sinopsis

Este brillante relato de la vida y el pensamiento de Marx se ha convertido en un clasico y se considera el mejor estudio critico del autor de El capital. La presente edicion incluye un prologo de Alan Ryan y una biografia actualizada.

La admirable capacidad del autor para traducir muchas nociones abstractas y oscuras del marxismo a un lenguaje claro, y su virtuosidad para mostrar la relación entre personalidades, caracteres y actitudes, de un lado, y las cuestiones doctrinales, de otro, no tienen parangón en la literatura existente.

Isaiah Berlin ( 1909- 1997). Nacido en Letonia de origen judío, estudió en Oxford, donde más tarde fue profesor de filosofía. La obra de Berlin fue vasta pero dispersa, debido a que en su mayoría consiste en artículos y recensiones en revistas especializadas.

                                                                    Descarga Adfly

 


                                                                     Descargar Shorte