jueves, 25 de junio de 2015

Max Horkheimer & Theodor Adorno - Dialéctica del Iluminismo

Autores: Max Horkheimer & Theodor Adorno 

Obra: Dialéctica del Iluminismo

Sinopsis

El iluminismo, en el sentido más amplio de pensamiento en continuo progreso, ha perseguido siempre el objetivo de quitar el miedo a los hombres y de convertirlos en amos. Pero la tierra enteramente iluminada resplandece bajo el signo de una triunfal desventura. El programa del iluminismo consistía en liberar al mundo de la magia. Se proponía, mediante la ciencia, disolver los mitos y confutar la imaginación.
La superioridad del hombre reside en el saber, no hay ninguna duda respecto a ello. En el saber se hallan reunidas muchas cosas que los reyes con todos sus tesoros no pueden comprar, sobre las cuales su autoridad no pesa, de las que sus informantes no pueden darles noticias y hacia cuyas tierras de origen sus navegantes y descubridores no pueden enderezar el curso. 
Hoy dominamos la naturaleza sólo en nuestra opinión, y nos hallamos sometidos a su necesidad; pero si nos dejásemos guiar por ella en la invención, podríamos ser sus amos en la práctica.

La liberación del mundo respecto a la magia es la liquidación del animismo. Jenófanes ridiculiza a los dioses múltiples, que se asemejan a sus creadores, los hombres, con todos sus accidentes y defectos, y la lógica más reciente denuncia las palabras convencionales del lenguaje como monedas falsas que conviene sustituir por fiches neutrales. El mundo se convierte en caos y la síntesis en salvación. 

No hay ya ninguna diferencia entre el animal totémico, los sueños del visionario y la idea absoluta. En su itinerario hacia la nueva ciencia los hombres renuncian al significado. Sustituyen el concepto por la fórmula, la causa por la regla y la probabilidad. 


Enlaces para descargarlo: Link SeguroLink Alternativo.

Fuentes:  

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Unidos por la literatura!!!. 

Dante Aliglieri - La Vida Nueva

Autor: DANTE ALIGHIERI.

Obra: LA VIDA NUEVA.

Sinopsis

Dante escribió la «Vida nueva» a los veintiocho años de edad, en la misma época en la que emprendía la carrera política que le llevaría a la derrota de su partido y al exilio después de ocupar cargos políticos en el «Comune» de Florencia. 
La obra es el resultado y la síntesis de una actividad literaria que abarca aproximadamente una década y que hasta entonces se había desplegado en el ámbito de la lírica.El autobiografismo de la «Vida nueva» no debe ser interpretado como fidelidad documental de episodios realmente acaecidos, sino como exigencia poéticamente reconstructora a la que responde el mito de Beatriz, la mujer de procedencia y destino divinos que fija en un símbolo sexual único, real y metafísico a la vez, el amor del poeta. 
A partir de la «Vida nueva» quedará legitimado todo tipo de fusión entre la experiencia erótica y la experiencia religiosa. El amplio comentario que acompaña a esta edición tiene la finalidad de verificar la plausibilidad filológica y crítica de la interpretación global, indicando las fuentes del autor y poniendo en evidencia el sólido entramado de motivos que circulan en la obra y establecen relaciones entre los distintos capítulos y poemas, y aspira también a mostrar la constante influencia que la obra ha ejercido en la cultura literaria europea.

Fragmento


Todo en cuanto a mi mente da dolor
muere al veros, mi bien, sea lo que fuera;
mas si os estoy al lado dice Amor:
“Huye si perecer no te pluguiera”.
Al rostro asoma luego en el color
el corazón que apoyo hallar quisiera,
y tal es la embriaguez del gran temblor
que las piedras parecen gritar: “muera”.
Gran pecado comete quien me trata
tan mal, que viendo mi alma atribulada,
no muestra que se duele de mi suerte
con la piedad que vuestra burla mata,
y a la cual mueve la muerta mirada
de estos mis ojos que desean muerte.
 Este soneto se divide en dos partes: en la primera digo la razón por la cual no debo ir al lado de mi dama; en la segunda digo lo que me sucede por ir a su lado; y comienza esta parte en: Mas si os estoy al lado. Y esta parte se divide, además, en cinco, conforme a cinco diversas narraciones; en la primera de las cuales digo lo que Amor, aconsejado por la razón, me dice cuando le estoy cerca; en la segunda manifiesto el estado de mi corazón con el ejemplo del rostro; en la tercera digo hasta qué punto desfallece toda mi seguridad; en la cuarta digo que peca quien no muestra compasión de mí, para que yo tuviese algún consuelo; en la última digo por qué los demás deberían apiadarse ante la lástima que en mis ojos se muestra; lástima destruida, es decir, que tal no aparece a los demás, por las burlas de esta dama que arrastra a semejante ejercicio a quienes tal vez mi lástima verían.

Enlaces para descargarlo: Link SeguroLink Alternativo.

Fuentes:  https://clubdecatadores.wordpress.com

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lunes, 22 de junio de 2015

5 Libros que harán tu sangre congelarse !!! (CUIDADO)

Hola, mis honorables e ilustres amigos, en esta ocasión he optado por traer una pequeña lista con los más misteriosos y enigmáticos  libros, los cuales considero de gran valor.
Comencemos!

5. Versos Satánicos

La publicación del libro en 1988, en el Reino Unido, trajo consigo una fuerte polémica, desde la prohibición y quema del libro en los países musulmanes así como disturbios tanto en Inglaterra como en Estados Unidos
El 14 de febrero de 1989, el ayatolá Jomeini proclama una fatwa, instando a la población musulmana a ejecutar a cualquier persona relacionada con la publicación del libro. 
Una Bonyad o fundación religiosa iraní llega incluso a ofrecer una recompensa en efectivo por la muerte de Rushdie quien dos días después sería puesto bajo protección del gobierno británico las 24h del día. 

Descargalo Aquí 



4. Voynich

Todo empezó con Wilfrid Voynich, un librero de oscuro pasado relacionado con los movimientos anarquistas rusos y polacos que, tras ser apresado por la policía zarista y desterrado a Siberia, logró huir a Inglaterra. 
Una vez allí, y no se sabe muy bien cómo, consiguió el capital necesario para resurgir como librero y coleccionista de primeras ediciones e incunables. 
En 1915 preparó una exposición de sus fondos en Chicago y allí sacó a la luz un extraño manuscrito del siglo XV o XVI. 
Tiene 116 páginas, de las cuales se han perdido 14, y está iluminado con dibujos de plantas, diminutas mujeres desnudas bañándose en un líquido verde y diagramas astrológicos.
Hoy la hipótesis con más predicamento es que se trata de un fraude, un falso texto alquímico para sacar dinero vendiéndolo a un adinerado ocultista de la época, como el rey Rodolfo II de Praga, sobrino de Felipe II. De hecho, se sabe que el manuscrito efectivamente estuvo allí, en poder del botánico-alquimista de la corte. ¿Pero quién lo escribió?

3. Libro de Thoth 

Es un libro sagrado de los antiguos egipcios. Se considera que el Dios egipcio de la sabiduría, Thoth, tenía un gran conocimiento que le daba el poder sobre el mundo. 
Se consideraba que este libro enseñaba mirar al Sol sin entornar los ojos, así como descifrar y dominar los secretos de la tierra, el mar, el aire y los cuerpos celestes. Asimismo confería la facultad de asimilar el idioma de los animales, devolver la vida a los muertos y obrar sobre mentes distantes y cercanas.
En el año 300 a.C. reaparece nuevamente Thot, pero con otro nombre, el conocido Hermes Trimegisto, creador de la alquimia. En aquella época cada mago en Alejandría decía poseer el Libro de Thoth. Pero todos aquellos alquimistas sufrieron accidentes fatales.Los siglos XIX y XX están llenos de historias sobre los magos y alquimistas que poseían el papiro de Thoth. Pero nadie lo demostró al mundo, porque el miedo ante la muerte inminente fue demasiado grande. Todos los que poseían el conocimiento oculto tuvieron un destino fatal.


2.Excalibur, una puerta al manicomio


Su autor es L. Ron Hubbard, fundador de la cienciología, quien declaró en 1948 que se inspiró para escribirlo durante los ocho minutos que clínicamente estuvo muerto mientras lo operaban. 
Se dice que su contenido da las respuestas a todos los enigmas que históricamente acompañaron al hombre, ¿De dónde venimos? ¿Cómo se creó el Universo? ¿Existe un Dios? Hubbard aseguró que contenía un saber absoluto y poderoso, y las claves de la existencia humana. 
Las primeras copias que realizó circularon entre sus amigos más íntimos, pero todos comenzaron a sufrir alteraciones mentales y muchos de ellos fueron internados en distintas clínicas psiquiátricas. 
Por esta razón decidió no publicarlo, pero se estima que algunas copias circulan entre las personas que se inician en la cienciología.


Leer más: http://mundo.sputniknews.com/spanish_ruvr_ru/2014_02_11/Libros-malditos-Libro-de-Thoth-1527/

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1. Códice del Diablo (Codex Gigas)


Es un antiguo manuscrito medieval en pergamino creado a principios del siglo XIII y escrito en latín presuntamente por el monje German el Recluso del monasterio de Podlažice (en Chrudim, centro de la actual República Checa). 
Fue considerado en su época como la "octava maravilla del mundo" debido a su impresionante tamaño (92 × 50,5 × 22 cm, el manuscrito medieval más grande conocido), su grosor de 624 páginas y su peso de 75 kg. Está iluminado con tintas roja, azul, amarilla, verde y oro, tanto en mayúsculas capitales como en otras páginas, en las que la miniatura puede ocupar la página completa. 

Se encuentra en un excelente estado de conservación.
El Codex contiene la Biblia (la versión de la Vulgata, excepto los Hechos de los Apóstoles y el Apocalipsis, que provienen de una versión anterior), el texto completo de la Chronica Boemorum (Crónica checa) de Cosmas de Praga, curas medicinales, encantamientos mágicos, dos trabajos del historiador judío Flavio Josefo (las Antigüedades judías y La guerra de los judíos), las Etimologías del arzobispo San Isidoro de Sevilla, varios tratados sobre medicina del médico Constantino el Africano, un calendario, una lista necrológica de personas fallecidas y otros textos.



Esto es todo, espero que les halla gustado, compartan y comenten.


domingo, 21 de junio de 2015

Francisco Conesa - Filosofía del Lenguaje.

Autor: Francisco Conesa.

Obra: Filosofía del Lenguaje.

Sinopsis

Cuando Aristóteles definió al hombre como un «ser vivo que tiene logos», zoon logos ejon, estaba apuntando no sólo al hecho de que el ser humano se distingue del resto de los animales por tener una razón, sino al hecho mismo de tener lenguaje.

Si lo pensamos bien, resultan sorprendentes las peculiares caracterísiticas del lenguaje, no menos el hecho de hablar. Con las palabras conservamos la memoria de un pueblo o de una familia, transmitimos historias, declaramos la guerra y hacemos las paces, expresamos sentimientos, insultamos, rezamos. 

La filosofía, saber reflexivo por excelencia, no ha considerado nunca obvia esta actividad tan central en el ser humano y se ha preguntado por su razón de ser, así como por nuestro modo de referirnos a las cosas utilizando el lenguaje. 

Los filósofos clásicos se ocuparon de este tema que, desde finales del siglo XIX, ha venido a ocupar un lugar central en la reflexión filosófica. En los albores del siglo XX la filosofía dio un giro lingüístico centrando su atención en el lenguaje y replanteando los viejos problemas de la filosofía en términos lingüísticos.


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-----------¿¿¿El lenguaje humano no es el resultado de un instinto???-----------

Antonio G. Iturbe - La Bibliotecaria de Auschwits

Autor: Antonio G. Iturbe.

Obra: La Bibliotecaria de Auschwitz.

Sinopsis

Mientras duro, el bloque 31 (en el campo de exterminio de Auschwitz) albergo a quinientos ninos junto con varios prisioneros que habian sido nombrados <> y, a pesar de la estrecha vigilancia a que estaba sometido, conto, contra todo pronostico, con una biblioteca infantil clandestina. Era minuscula: consistia en ocho libros, entre ellos la Breve historia del mundo de H. G. Wells, un libro de texto ruso y otro de geometria analitica [...]. Al final de cada dia, los libros, junto con otros tesoros, tales como medicinas o algunos alimentos, se encomendaban a una de las ninas de mas edad cuya tarea consistia en ocultarlos cada noche en un lugar diferente. 
                                         ALBERTO MANGUEL, La biblioteca de noche.


Sobre el fango negro de Auschwitz que todo lo engulle, Fredy Hirsch ha levantado en secreto una escuela. En un lugar donde los libros están prohibidos, la joven Dita esconde bajo su vestido los frágiles volúmenes de la biblioteca pública más pequeña, recóndita y clandestina que haya existido nunca. 

En medio del horror, Dita nos da una maravillosa lección de coraje: no se rinde y nunca pierde las ganas de vivir ni de leer porque, incluso en ese terrible campo de exterminio, «abrir un libro es como subirte a un tren que te lleva de vacaciones». Una emocionante novela basada en hechos reales que rescata del olvido una de las más conmovedoras historias de heroísmo cultural.


Enlaces: Link SeguroLink Alternativo.

Fuentes: La casa del Libro, 

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Pauline Réage - La Historia de O

Autor: Pauline Réage.

Obra: Historia de O.

Sinopsis

Narra la historia de Odeline "O", fotógrafa de moda, a la que su amante lleva al castillo de Roissy, donde una sociedad secreta será la encargada de iniciarla en el rito de la sumisión y esclavitud sexual, sometiéndola a toda clase de humillaciones, que ella acepta resignada por amor a su amante.
Además, es una novela erótica de la escritora francesa Pauline Réage (pseudónimo de Dominique Aury, nacida Anne Desclos) publicada en 1954. Intelectual francesa además de escritora, Dominique Aury no pensaba en publicar sus trabajos, los escribió como un desafío que emprendía para conquistar más a su amante, Jean Paulhan.
Ésta fotógrafa de modas parisina sólo conocida con la inicial O, que, por amor a su "maestro" (amante), René, ingresa en una fraternidad sadomasoquista donde se convierte voluntariamente en un objeto sexual, siendo sometida a todo tipo de prácticas perversas (incluyendo azotes y sodomía).
Difícilmente en un siglo aparecen obras puntuales como esta, obras que son a la vez cristalización de un sentir que hasta entonces flotaba en el aire del tiempo y punto de referencia en el desp ertar de una sensibilidad todavía imprecisa. Cuando el editor francés Jean-Jacques Pauvert publicó, en 1954, Historia de O, este libro estalló como una bomba en el puritano mundo postbélico, causando escándalo y desconcierto. Pero lo que una mujer, Pauline Réage, expresaba de pronto con tan desgarradora y brutal belleza respondía, curiosamente, a lo que millones de lectores, hombres y mujeres, sentían sin osar siquiera formular en forma de deseo. 
No tardó mucho Historia de O en convertirse en el libro más traducido y leído en el mundo desde El pequeño principe de Saint-Exupéry, ¡tan distinto, en cambio ! Hoy, treinta años después, esta obra maestra, consagrada ya «clásico del género», sigue siendo manual iniciático de jóvenes de todas las edades. Desde aquellos tiempos sórdidos en que se la leía en la penumbra, enfundada en papel de embalar o de cuaderno escolar, hasta hoy, todos y cada uno de nosotros, sus deudores, la hemos vivido a nuestro modo, al ritmo de nuestras necesidades y carencias, en la convivencia secreta con nuestros propios fantasmas y nuestras propias fantasías

Enlaces: Link SeguroLink Alternativo.

Fuentes: La casa del Libro, Rincón del Bibliotecario, 

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Platón - La República.

Autor: PLATÓN

Obra: La República.

Sinopsis

Platón se propuso en La República el estudio de lo justo y de lo injusto. Su objeto es demostrar la necesidad moral, así para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia, esto es, según la virtud, es decir, según la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas, origen de la felicidad pública y privada; principio, que es el Dios de Platón.

El plan de su demostración, si bien aparece muchas veces interrumpido a causa de la libertad con que se mueve el diálogo, es muy sencillo. Considerando desde luego el Estado como una persona moral en todo semejante, excepto en las proporciones, a una persona humana. 

Platón hace ver a grandes rasgos la naturaleza propia y los efectos inmediatos de la justicia. Para él el ideal de una sociedad perfecta y dichosa consiste en que la política esté subordinada a la moral.

En seguida emprende, con relación al alma, especie de gobierno individual, la misma indagación que le conduce al mismo resultado, esto es, al ideal de un alma perfectamente regida y completamente dichosa, porque es justa. 

De aquí, como consecuencia, que el Estado y el individuo, que al obrar se inspiran en un principio contrario a la justicia, son tanto más desarreglados, a la vez que desgraciados, cuanto son más injustos. Y así es ley de las sociedades y de las almas, que a su virtud vaya unida la felicidad, como la desgracia a sus vicios. 

Esta ley tiene su sanción suprema en una vida futura, sanción, cuya idea conduce a Platón á probar en el último libro de la República, que nuestra alma es inmortal.

Enlaces: Link Seguro, Link Alternativo.

Fuentes: Filosofía,

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viernes, 27 de febrero de 2015

Jorge Luis Borges - Ficciones

Autor: Jorge Luis Borges.

Obra: Ficciones.

Sinopsis

Ficciones es un libro de cuentos escrito por Jorge Luis Borges, publicado en 1944 y compuesto de dos partes: El jardín de senderos que se bifurcan y Artificios; posee dos prólogos.
La crítica especializada lo ha aclamado como uno de los libros que ayudaron a definir el rumbo de la literatura universal del Siglo XX. Asimismo, su publicación en 1944 colocó a Borges en un primer plano de la literatura universal. Fue incluida en la lista de las 100 mejores novelas en español del siglo XX del periódico español «El Mundo», así como también en la lista de los 100 libros del siglo XX del diario francés Le Monde y en los 100 mejores libros de todos los tiempos del Club de libros de Noruega.

El libro se divide en dos secciones llamadas El jardín de senderos que se bifurcan y Artificios. A pesar de ello no difieren en estilo; la única diferencia notable reside en las fechas en que aparecieron los textos y en que la segunda sección es ligeramente más breve que la primera. La división del libro en dos se debe a que la primera parte había sido publicada originalmente tres años antes, en 1941, como un libro individual.
A la serie de cuentos que constituían el libro El jardín de senderos que se bifurcan Borges agregó seis más, agrupados bajo el título general de Artificios, para diferenciarlos de algún modo de los cuentos de aquel y las dos partes, entonces, tomaron el nombre de Ficciones.
En el prólogo de este segundo libro, escrito el 29 de agosto de 1944, Borges señala:
«Aunque de ejecución menos torpe, las piezas de este libro no difieren de las que forman el anterior. Dos, acaso, permiten una mención detenida: La muerte y la brújula, Funes el memorioso. La segunda es una larga metáfora del insomnio. La primera, pese a los nombres alemanes o escandinavos, ocurre en un Buenos Aires de sueños: la torcida Rue de Toulon es el Paseo de julio; Triste-le-Roy, el hotel donde Herbert Ashe recibió, y tal vez no leyó, el tomo undécimo de una enciclopedia ilusoria».

Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Fuente: Web diverso.

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Stephen Hawking - Historia del Tiempo

Autor: Stephen Hawking.

Obra: Historia del Tiempo.

Sinopsis

Breve historia del tiempo o Historia del tiempo: del Big Bang a los agujeros negros (en inglés: A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes) es un libro de divulgación científica escrito por el físico británico Stephen Hawking y publicado por primera vez en 1988.

Explica varios temas de cosmología, entre otros el Big Bang, los agujeros negros, los conos de luz y la teoría de supercuerdas al lector no especializado en el tema. Su principal objetivo es dar una visión general del tema pero, inusual para un libro de divulgación, también intenta explicar algo de matemáticas complejas.


Hawking pasa revista a las grandes teorías cosmológicas desde Aristóteles hasta nuestros dias. Tras explicar con gran claridad las aportaciones de Galileo y Newton, nos lleva paso a paso, hasta la teoría de la relatividad de Einstein y hasta la otra gran teoría física del siglo XX, la mecánica cuántica.

Finalmente explora l as posibilidades de combinar ambas teorías en una sola teoría unificada completa que nos permita verificar inquientantes reflexiones: ¿Cuál es la naturaleza del tiempo? Al colapsarse un universo en expansión ¿viaja el tiempo hacia atrás? ¿Puede ser el universo un continuum sin principios ni fronteras? 

Todo está en este libro mítico, reconocido por el mundo entero como una aportación de primer orden al pensamiento científico y a la entera cultura universal, en el que Hawking nos explica, con asombrosa sencillez, las leyes que desvelan la compleja danza geométrica creadora del mundo y de la vida.

Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Fuente: Wikipedia.

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Jean-Jacques Rousseau - Discurso sobre las ciencias y las artes

Autor: Jean-Jacques Rousseau.

Obra: Discurso sobre las ciencias y las artes.

Sinopsis

Discurso sobre las ciencias y las artes, en francés original Discours sur les sciences et les arts, es un ensayo del filósofo suizo Jean-Jacques Rousseau escrito en el año 1750.

Rosseau elaboró su discurso a partir de un anuncio publicado por la Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, en el periódico Mercure de France, en el cual ofrecían un premio al mejor ensayo que respondiera a la cuestión de si contribuye el desarrollo de las ciencias y el arte a mejorar la moralidad humana. 

Muy crítico con las prácticas y costumbres de su tiempo, presentó una diatriba contra las ciencias y el arte en la que afirmaba que, lejos de depurar las costumbres humanas, entorpecen y alejan de la virtud.

En primer lugar, Rousseau establece dos polos: la sociedad docta europea del S. XVIII y el estado natural humano. Para él, antes que el Arte hubiera dado forma a nuestras maneras, nuestras costumbres eran rusticas, aunque naturales.

Los hombres hallaban su seguridad en la facilidad de convencerse recíprocamente, y esta ventaja, cuyo precio ya no sentimo les ahorraba muchos vicios.

En contraposición a esta sociedad de vicio, Rousseau defiende la imagen que tiene construida del mundo clásico. Parece tener una visión demasiado romántica con respecto a la antigüedad. Para él Grecia y Roma eran una eutoía que fue pervertida por las artes y las ciencias, que son los vicios. 

Para Rousseau; La astronomía ha nacido de la superstición; la elocuencia, de la ambición, del odio, de la adulación, de la mentira; la geometría, de la avaricia; la física, de una vana curiosidad; todas, la moral incluso, del orgullo humano. Ciencia y Arte deben, pues, su nacimiento a nuestros vicios.

Enlaces para el material =(PDF)=: Link Seguro, Links Alternativo.
Fuente: Wikipedia, Adriana Bañares Camacho - Análisis sobre el Discurso sobre las ciencias y el arte.
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